编者按：本文来自微信大众号“哈佛商业谈论”（ID：hbrchinese），作者JM·奥雷哈兹(JM Olejarz)，36氪经授权发布。
你是否有功率？高效？有用？说得再确切点，你是否满足有功率、高效和有用？当今国际，技能让咱们彼此之间轻松坚持不间断衔接。所以发生了上述这类问题，这类问题自但是然，但又可怕。不间断衔接带来了两个副效果。榜首，期望咱们随叫随到——这种等候来自上司、朋友、媒体等各方面。第二，在由设备所创始的衔接全部的新国际中，功率被从头界说。你能够随时作业，变成了你应当随时作业。
但是，咱们能够纵情运用技能，并不能确保咱们妥善运用自己的时刻。咱们爱用的设备里满是好玩美观的搅扰要素，诱惑咱们再多刷刷微博，一次又一次地改写页面（别忘了，科技公司的产品设计诉求便是让用户沉浸）。研讨标明，重度沉浸电子设备带来了许多副效果：郁闷、孤单、阻隔、低同理心，甚至让人发生自杀的想法。
威比奖（Webby Awards）创始人蒂法尼·什拉因（Tiffany Shlain）在自己的新书《24/6》中拟定了一个在当今“随时待命”的文明中存活的方案。她是犹太人，仿照犹太教安息日，主张咱们设置“技能安息日”：每周腾出一整天彻底不看屏幕，不运用电子设备。
几千年来，安息日规则人们安排时刻歇息和反思。什拉因在书中写道，在现代，实践“技能安息日”有利身心健康，她自己现已实践了十年。她说，脱离电子设备让咱们有更多时机享用自己的业余爱好和交际，但最大的一个长处仍是提高客观判断力。定时脱离电子设备一段时刻，咱们就更能冷静地考虑自己运用电子设备的办法是否稳当。
要抵挡这个要求你时刻坚持功率的国际，还有什么其他办法？简·奥德尔（Jenny Odell）有个主见：什么都别做。在《怎么做到什么都不做》（How to Do Nothing）一书中，她论说了资本主义将“有用”等同于“能挣钱”的倾向，提出“无用”的价值。不过，她发起的“什么都不做”不是懒散或冷漠，而是拿回归于自己的时刻，投入不以利益为中心的其他活动。
资本主义对价值的界说很风险，直接将价值与经济产出画上等号，疏忽了其他的全部。关于算法而言，两人进行一场说话的价值也许是能够从中推算出他们想买什么，而关于这两个人自己来说，对话的价值就在于对话自身。奥德尔以为，假如个人身份认同只是依托于自己对公司损益表的奉献，咱们最终将迷失真实的自我。
她写道，咱们的价值含义应当来自与自己寓居之地的联络，与当地其他人、植物和动物的联络。在供给方针感方面，数字国际比不上天然国际。周六在网络上泡一整天无法让你高兴，但用这一天去了解本地的野生动物或建造当地社区则有这种效果。因而，她的“什么都不做”含义丰富，绝不是说扔掉功率和赢利，会让咱们开端注重真实有价值的东西。
《停止是要害》（Stillness Is the Key）供给了另一种观念，解说人为什么应该什么都不做。作者瑞安·霍利迪（Ryan Holiday）探讨了闻名人物获得成功的长处。约翰·肯尼迪（John F. Kennedy，耐性、独行）在古巴导弹危机中对立参谋的定见，没有采纳侵略性军事举动，而是封闭古巴，等候苏联举动。拿破仑（Napoleon，专心、长于处理优先级）以为许多工作会自行解决，所以回信之前要先等几个星期，把注意力留给真实重要的事。
玛丽娜·阿布拉莫维奇（Marina Abramović，注重当下）2010年在纽约现代艺术博物馆进行行为艺术表演，在一把椅子上静静坐了750个小时，与每一位坐在对面的观众进行继续的目光触摸，树立情感联络。霍利迪用这些比如阐明“停止”——他作品的主题。他说，培育“停止”，让咱们更能在这个不断运动的国际中获得成功。
开端写这篇文章的时分，修改让我自己测验一下24小时不碰电子设备。我赞同了，但其实心存置疑，由于曩昔几年里我都在尽力改掉交际媒体，作业的时分把手机设置成静音，周末不开电子邮箱，上一年读了26本书。我还需要特意腾出一个“技能安息日”，坚持停止、什么都不做吗？
事实证明，确实如此。智能手机从前让我激动，是由于它能做许多事；而现在脱离智能手机令我激动，由于许多工作我自己做不了。我这一天做的工作和平常没有太大不同：冥想、听唱片、给盆栽换盆、出门漫步。
让我吃惊的是，脱离屏幕，给了我一种魔法般的感触，我觉得更能掌控自己的时刻了。看看身边的人（其间许多人在看手机），我感到自己是个卧底，置身注重功率的经济社会中反抗这样的社会。我忍不住想起《异想天开》（Brazil），这部电影挖苦了监督咱们一举一动的技能和安排，以及脱节这些要支付的价值。
即使是我这种对数字化无感的人，也觉得进入“无功率”状况似乎一场小小的革新——我才刚刚实践了一天罢了。我等不及想试试看，设置“技能安息日”并坚持十年，会有怎样的感触。